《西游记》是中国四大名著之一，对于不同年龄段的人有着不同的影响。对于00后而言，可能更多的是从《喜羊羊与灰太狼》开始接触到动画中的经典角色；而对于80、90后，想必《西游记》是他们童年最熟悉的故事之一。自1986年电视剧版《西游记》播出以来，许多人虽然没读过原著，却依然对师徒四人取经的故事了如指掌。
其中，孙悟空作为故事中的男主角，手持金箍棒、脚踏筋斗云，拥有七十二般变化，成了中国文化中不可忽视的英雄象征。每个中国孩子心中，孙悟空不仅是大闹天宫的齐天大圣，还是那位战无不胜的斗战胜佛。他的传奇故事从大唐的长安城出发，最终走到了西天的灵山大雷音寺。这一路上，师徒四人走过了十万八千里，历经九九八十一难，尤其是孙悟空，屡屡挺身而出，用强大的法力消灭妖魔鬼怪，最终将师傅玄奘法师安全送到了如来佛祖前，取得真经，修成正果。
然而，在他们刚刚离开五行山时，曾遇到过一伙强盗，要求他们交出行李和马匹。尽管唐僧一再提醒孙悟空要克制，但在强盗三番两次的骚扰下，孙悟空最终忍无可忍，出手将这六个强盗杀死。那么问题来了，作为佛门中人，孙悟空遵循的理念是“众生平等”，倡导慈悲为怀，为何在这种情况下，他依旧被封为“佛”呢？而且，只有他被封为“斗战胜佛”，其他徒弟却分别被封为“罗汉”和“使者”。
展开剩余75%这个问题，小说并没有明确交代。但从孙悟空斩杀这六个强盗的背景中，作者吴承恩有着深刻的寓意。这六名强盗，实际上并不是普通的凡人，而是孙悟空自己内心的化身。小说中，这六个山贼分别名为：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。换句话说，悟空斩杀的并不是六个普通人，而是他自己的六根和七情六欲，这是一场修炼，也是一种深刻的心灵试炼。
“耳、鼻、舌、眼、意、身”是佛教中讲到的“六根”，而“喜、怒、爱、思、欲、忧”则代表了人的七情六欲。这六个强盗的名字正好代表了这两者，因此，悟空在此过程中的斩杀实际上是在战胜自己内心的杂念，是菩萨对他的一次考验，也标志着他修炼成佛的开始。从那时起，悟空不再受五行山下那份桀骜不驯的影响，逐渐修成佛果，斩断了自己的欲望，去除红尘的烦扰。
这场劫难后，孙悟空的心性发生了巨大变化。他不再是那个天不怕地不怕、心性顽劣的石猴，而是开始逐步放下执念，专注于取经的路程。然而，刚开始时，他与唐僧的关系并不和谐。唐僧是大唐的高僧，一直秉持“慈悲为怀”的理念，甚至连踩死一只蚂蚁都不忍，而悟空却不加思索地夺走了六条人命。这让唐僧非常生气，一度要断绝与悟空的师徒关系。悟空一怒之下离开，回到了自己的花果山。
其实，孙悟空的内心修炼过程中，唐僧的严苛要求成为了他的一大考验。悟空每一次的修炼都会与唐僧产生冲突，而“斩六根”仅仅是其中的一次。之后的两次冲突分别是“白骨精”三打和“真假美猴王”的故事。特别是与白骨精的对战，孙悟空三次揭穿她的伪装，每一次都狠狠地打死了她的尸体。这三具尸体象征着悟空内心的“贪、嗔、痴”，即“三尸”的具象化。而这一次次的战斗，代表着悟空在摒弃内心的欲望与杂念后，性格逐渐变得沉稳，愈加接纳和理解唐僧的教导。
至于“真假美猴王”的故事，孙悟空与六耳猕猴的争斗更是一次心灵的考验。六耳猕猴的形象与孙悟空如出一辙，代表着悟空内心的阴暗面。当悟空战胜六耳猕猴时，实际上也是在战胜自己的内心杂念，彻底摒弃了内心的分裂与混乱，开始脚踏实地地去完成取经使命。
对于孙悟空来说，西天取经的旅程并非只是跨越重重险阻，更重要的是他的心性修炼。一路上，他所战胜的妖魔鬼怪，无论是外在的，还是内心的，都让他逐渐变得更加沉稳与自律。最后，孙悟空得以在取得真经后，被如来佛祖封为“斗战胜佛”。这不仅是他个人修行的胜利，也象征着他为天下百姓所积累的无上功德。
通过这些细腻的情节与深刻的寓意，吴承恩在《西游记》中塑造了一个层次丰富的孙悟空形象，让他在内外修炼中逐步达到了佛果，最终以真正的斗战胜佛的身份，为世人所敬仰。
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参考资料：中国知网《浅析《西游记》中孙悟空的人物形象》段奇
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